Desde La Carlota: historia y comunidad

Hay días de confluencias donde lo grande se une a lo pequeño.  Hace unas pocas fechas se declaraba a Medina Azahara Patrimonio Mundial de la UNESCO y en La Carlota terminaban los actos de conmemoración del 250 aniversario del Fuero de las Nuevas Poblaciones y se reunían representantes de los 16 municipios donde los colonos centro-europeos se instalaron a finales del siglo XVIII. Se determinó crear una Asociación de las Nuevas Poblaciones, anunciada por el señor Antonio Granados, alcalde de La Carlota, en base a una misma idiosincrasia de sus habitantes: abiertos, hospitalarios, trabajadores e innovadores. El turismo será el motor.  Y viendo como los descendientes de estos colonos, ataviados con trajes regionales de época,  bebían cerveza alemana y española, se abanicaban con un gracioso abanico con una reproducción del Goya “Carlos III, cazador”,  bailaban y cantaban con eufórico entusiasmo cosas de aquí y de allá, de hoy y de ayer, se pudiera decir que se había cumplido con creces el propósito de la idea ilustrada  de que “se reúnan los extranjeros con los naturales, haciendo matrimonios recíprocos” y que festejaban por partida doble el origen y el destino. (El único descendiente de colonos  que he conocido y que hacía gala y jactancia de sus dos apellidos no castellanos, los del pueblo le apodaban “el españolito”). Pero como yo en La Carlota  iba en esa fiesta acompañado por Sahara, la niña saharaui invitada en casa de la familia Suanes-Crespo y que ha nacido y vive en el campo de refugiados de Tendof en el desierto argelino, me era difícil explicarle aquella felicidad. 

Crónica de una fraternidad

En estos días, en los que hechos e ideas se agitan convulsos buscando ocupar la Historia, ¿hay lugar para el relato pequeño, para la crónica de sucesos amables vividos por hombre y mujeres sencillos que, como dijo Unamuno, son los que construyen la intrahistoria, esa esencia del vivir?  Creemos que sí. La vida tiene también rostros risueños en los que se entona el himno de la alegría y la hermandad de los hombres. Así es que, aprovechando el 250 aniversario de la proclamación del Fuero de las Nuevas Poblaciones,  uno de esos momentos se vivió estos días en  La Carlota, con ocasión del hermanamiento de esta  villa cordobesa con el pueblo bávaro de Konzell.

La Carlota en su 250 aniversario

En los otrora áridos campos del desierto de La Parrilla, donde se asienta La Carlota, el pensamiento ilustrado reformista de Carlos III, de la mano de Pablo de Olavide, pobló en el siglo XVIII de colonos centroeuropeos aquellas tierras y desarrolló la concepción agraria de Jovellanos y Campomanes basada en un nuevo modelo de sociedad donde los agricultores pudieran ser también ganaderos, pequeños propietarios que se opusieran a las manos muertas. Y si aún a principios del XIX viajeros extranjeros como Townsed  pudieron constatar cómo en la Posada de La Carlota servían una “buena comida francesa”, y el capitán inglés Charles Rochfor Scott observar que su campos estaban mejor cultivados que las de otras partes de la comarca y que había una pulcritud germana en sus blancas viviendas, hoy la salchichas de los oriundos suizos y alemanes se ha sustituido por el chorizo y, el vino del Rhin, por el fino de Montilla-Moriles, etc., y el idioma, como le respondió aquella ventera a George Borrow ya en 1836, “solo hablamos español o, más bien, andaluz”. Apellidos castellanos se han mezclado con los de los colonos, la asimilación ha sido modélica, y la tolerancia se ha hecho identidad de un pueblo que sabe tender puentes de pacífica convivencia con otros grupos étnicos y raciales. Esto es historia que me otorgaron como un precioso legado los habitantes de la villa donde nací un primero de enero de 1944. No cabe aquí detallar mis vivencias en mi patria chica ni el afecto que les profeso a sus habitantes, pero sí reseñar una anécdota que pudiera ilustrar qué siento yo por mi pueblo.

Una lección en La Carlota

     Hace unas fechas asistí a la presentación en La Carlota del número 54 de la revista trimestral Andalucía en la historia que edita el Centro de Estudios Andaluces. Coincidiendo con el tercer aniversario del nacimiento de Carlos III,  el lugar fue elegido al incluir la publicación un dosier sobre las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía de las que La Carlota fue subdelegación. Andalucía en la historia  es revista de calidad, tanto formal como de contenido, y recoge trabajos de especialistas de prestigio.  El acto estuvo bien organizado y presidido por d. Alfonso Gálvez en su calidad de concejal de Cultura de ese Ayuntamiento. Tras unas palabras de presentación de la mesa y otras sobre la revista, estas a cargo del director de la misma, dr. Manuel Peña Díaz, el resto de los intervinientes resumieron algunos de los trabajos del dosier y cuyos temas referían al reformismo de Carlos III, el motín contra Esquilache, la expulsión de los jesuitas, el comercio con  las Indias, la revolución cultural y,  ya cerrando las intervenciones, las Nuevas Poblaciones, que la autora, María Isabel García Cano, subtituló como el gran proyecto de la Ilustración, y lo ejemplificó con La Carlota. En ella me centraré.

La Carlota, un ejemplo

Hace algunas fechas se construyó un nuevo colegio público infantil y de primaria en La Carlota. Le pusieron de nombre “Nelson Mandela”. La presidenta de la Junta, Susana Díaz y la alcaldesa, Rafaela Crespín, lo inauguraron. Como la noticia salió en la prensa y yo soy oriundo de esa localidad cordobesa, un amigo me preguntó, creo que con cierta ironía, si había muchos negros en La Carlota. Le respondí que no y recordé una anécdota que me ocurrió con un familiar norteamericano a principios de los años ´80 del pasado siglo en Madrid. El yanqui acababa de aterrizar por primera vez en nuestro país y, paseando por la capita de España, miraba mucho a derecha e izquierda, como buscando algo que no encontraba. Y, como yo le interrogara, me preguntó que “dónde los teníamos”. No sabía a que se refería.

Colonización

Viajando hacia Despeñaperros, atravesando las Nuevas Poblaciones  de La Luisiana, La Carlota* y La Carolina, me decía yo que no todo es Bosnia ni tan siquiera Cataluña. Pues la colonización deciochesca en Andalucía, además de proteger de bandidos el camino real que unía Madrid con Cádiz, desarrollaba el pensamiento Ilustrado reformista de una agricultura modélica que, racionalizada en su más mínimos detalles, tuviera su  base en el pequeño y mediano propietario y en la utilización de las nuevas tecnologías agrarias. Obligados por la excasez demográfica, estimulados en su cosmopolitismo y deseosos de experimentar con una sociedad nueva sin modificar los cimientos de la vieja, a los Ilustrados de Carlos III se les ocurrió  poblar estos desiertos andaluces con inmigrantes centroeuropeos, anticipándose así a los españoles que muchos años después liaron el petate y emigraron al Norte. ¿Al norte de qué? Siempre hay un norte del que se vuelve explotado, con las manos vacías y las orejas gachas. Y, si no, que le pregunten a tantos charnegos, turcos o negros que comprueban a cada instante  con temor que nada hay como la casa de uno.